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宜都一中   楊旸

老舍筆下欲言又止最終無(wú)奈沉默的藝人；艾青詩(shī)中“用嘶啞的喉嚨”吶喊出對(duì)土地眷念的鳥(niǎo)兒；穆旦擁抱中華民族的帶著血的手，共同勾勒出民族之魂的輪廓。絕境之中，無(wú)論是壓抑沉默，或是吶喊喚醒，還是用行動(dòng)彰顯赤子情懷，每一種都是我們于民族困境中噴薄而出的前行力量，更是我們對(duì)家國(guó)最真切的愛(ài)。

“開(kāi)不了口”的沉默，是老舍對(duì)個(gè)體苦難的感同身受，是對(duì)民族多難的無(wú)盡悲憫。沉默不是冷漠，是杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的無(wú)限悲苦，是時(shí)代的一粒沙落在個(gè)人身上的千鈞之力，是被時(shí)代裹挾向前的憤懣與無(wú)奈。沉默不是怯懦，當(dāng)家國(guó)罹難，山河破碎，任何一種語(yǔ)言都無(wú)法消除悲痛，唯有懷著希冀與堅(jiān)韌的沉默，走出民族覺(jué)醒前必經(jīng)的第一步。沉默，是在痛苦中孕育的反思與變革，它無(wú)聲，卻振聾發(fā)聵！

“嘶啞喉嚨”的不屈放歌，是艾青穿透歷史的陰霾，對(duì)曾經(jīng)沉默的民族最赤誠(chéng)的吶喊。嘶啞的歌聲之所以動(dòng)人，正因?yàn)樗靡环N倔強(qiáng)的生命姿態(tài)面對(duì)人生風(fēng)雨，悲鳴嘶啞，但卻響徹蒼穹。屈原于人生至暗時(shí)刻寫(xiě)下“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，杜甫在安史之亂后深情訴說(shuō)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。因?yàn)榻^望籠罩，所以聲嘶力竭地吶喊，所以拼命歌頌希望，因?yàn)槌聊舫蔀槌B(tài)，精神必將死亡。我們這個(gè)民族，從來(lái)不屈服于命運(yùn)，從司馬遷獄中寫(xiě)下史家之絕唱，到魯迅以筆為劍的戰(zhàn)斗檄文，這些即使“喉嚨嘶啞”，也要堅(jiān)持歌唱的精神，構(gòu)成了我們民族精神的脊梁。

穆旦用“帶血之手”擁抱整個(gè)民族，他用行動(dòng)喚醒民眾、激勵(lì)民眾，傳遞民族覺(jué)醒的力量。穆旦那“帶血的手”，是“留取丹心照汗青”的文天祥；是“我自橫刀向天笑”的譚嗣同；是戰(zhàn)火中堅(jiān)持辦學(xué)不懼炮聲的西南聯(lián)大；是無(wú)數(shù)將青春與生命奉獻(xiàn)給國(guó)家的無(wú)名英雄。帶血的擁抱不是對(duì)苦難的美化，不是英雄的贊歌，是面對(duì)這片土地而生發(fā)出來(lái)的無(wú)窮力量，是一代代中國(guó)人以生命為墨、以行動(dòng)為筆匯聚的一曲家國(guó)史詩(shī)。

當(dāng)疫情中走向病區(qū)的“白大褂”堅(jiān)定地說(shuō)出“我上”時(shí)，當(dāng)華坪女子高中的學(xué)生大聲喊出“我本是高山而非溪流”時(shí)，當(dāng)“北斗的研制，是中國(guó)人自己干出的”聲音響徹全球時(shí)，我們聽(tīng)到了新一代中國(guó)人的最強(qiáng)音。當(dāng)年輕的駐村干部走向脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，當(dāng)王興興、梁文鋒的面孔閃耀世界時(shí)，當(dāng)莫斯科紅場(chǎng)出現(xiàn)中國(guó)儀仗隊(duì)的颯爽英姿時(shí)，我們看到了新一代中國(guó)人的行動(dòng)力。

危亡中的沉默，嘶啞歌唱的執(zhí)著，帶血擁抱的壯烈，先輩們用種種表達(dá)讓我們體悟到家國(guó)之殤的悲痛，我們定當(dāng)堅(jiān)守赤子之心，傳承先輩之志，將個(gè)人奮斗的涓滴融入民族復(fù)興的洪流！